從《人類(lèi)簡(jiǎn)史》到《智人之上》，歷史學(xué)家、哲學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的作品和觀點(diǎn)一直備受關(guān)注：從人類(lèi)社會(huì)的源頭出發(fā)，我們是如何走到今天的？隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)的生存策略發(fā)生了很大的變化。近日，阿信邀請(qǐng)得到創(chuàng)始人、《文明之旅》主講人羅振宇老師與赫拉利教授進(jìn)行對(duì)話(huà)，共同探討身處人工智能時(shí)代的我們要如何找到適宜的生存策略。

赫拉利與羅振宇對(duì)談中

在此次對(duì)話(huà)中，回顧這四本被大眾廣泛關(guān)注和討論的著作，尤瓦爾·赫拉利談到：“這四本書(shū)共同勾勒了人類(lèi)從石器時(shí)代到人工智能革命的宏大圖景。它們并非孤立存在，而是相互印證、相得益彰。理解歷史能讓我們更清楚地把握當(dāng)下、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。在我看來(lái)，歷史并非只是研究過(guò)去。我把歷史看作是研究變化的學(xué)科。如果我們理解事物在過(guò)去如何演變，就能幫助洞察當(dāng)下的變革，因?yàn)槲覀円呀?jīng)掌握了變化的機(jī)制?！?/p>

以下為對(duì)話(huà)內(nèi)容選編。

重新定義知識(shí)的獲取

羅振宇：

過(guò)去十年以來(lái)，其實(shí)就是從你所寫(xiě)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》開(kāi)始，一直到最新的這本《智人之上》，我觀察到讀書(shū)的人越來(lái)越少，通過(guò)各種各樣的視頻來(lái)接受知識(shí)的人越來(lái)越多。你怎么判斷這個(gè)趨勢(shì)？未來(lái)人們還會(huì)把閱讀，尤其是讀紙質(zhì)書(shū)作為自己主要的獲取知識(shí)的途徑嗎？

赫拉利：

是否以紙質(zhì)書(shū)作為載體進(jìn)行閱讀我并不確定。即便是我自己，如今也是收聽(tīng)有聲書(shū)多于閱讀紙質(zhì)書(shū)，因?yàn)檫@樣可以有更多的時(shí)間去聽(tīng)書(shū)。在我看來(lái)，載體或者紙質(zhì)的形式并沒(méi)有那么重要，重要的是要有長(zhǎng)篇敘事，要有那些需要幾百頁(yè)徐徐展開(kāi)的思想論述，而非三言?xún)烧Z(yǔ)的快餐內(nèi)容。我認(rèn)為這一點(diǎn)不會(huì)改變，因?yàn)樗鹾狭巳祟?lèi)思維和大腦的深層渴望。

我們真正渴望的，不是短視頻式的碎片信息轟炸，而是完整的世界全貌。誠(chéng)然，我掌握了大量的零散信息，但要如何將它們整合、匯總、凝聚成對(duì)生活的理解？如何梳理出世界的全貌？這就像是在繪制現(xiàn)實(shí)的地圖。無(wú)論你是誰(shuí)、生活在什么時(shí)代，都需要這樣一張現(xiàn)實(shí)的地圖，且不可能僅僅通過(guò)收集海量的碎片信息來(lái)實(shí)現(xiàn)。你需要把信息整合在一起。而這恰恰需要書(shū)籍來(lái)實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，即便書(shū)籍呈現(xiàn)的形式會(huì)變，其本質(zhì)就算再過(guò)二十年、二百年也依然適用。

羅振宇：

之前聽(tīng)到這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)的是現(xiàn)在一本書(shū)之所以要寫(xiě)比如20萬(wàn)字、30萬(wàn)字那么厚，是因?yàn)樗糜〕鰜?lái)像一本書(shū)。你認(rèn)為未來(lái)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)書(shū)很薄，比如你把想說(shuō)的話(huà)說(shuō)完就行，沒(méi)必要寫(xiě)這么多？會(huì)不會(huì)寫(xiě)作方式也隨之發(fā)生變化？

赫拉利：

確實(shí)有可能。但至少在歷史領(lǐng)域，你無(wú)法避開(kāi)長(zhǎng)篇敘事。歷史學(xué)與物理學(xué)不同，歷史無(wú)法簡(jiǎn)化為一個(gè)方程式。物理學(xué)的理想是把整個(gè)宇宙濃縮成E=MC2這樣的簡(jiǎn)短公式。但歷史遵循著另一套邏輯，即敘事的邏輯、發(fā)展的邏輯，是無(wú)數(shù)事件相互影響、引起政治或經(jīng)濟(jì)變化的過(guò)程。這無(wú)法用方程式簡(jiǎn)要概括。所以我很難想象如何將一本歷史書(shū)壓縮成一個(gè)公式、一頁(yè)紙。

說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，又要回到我們之前討論的視角問(wèn)題。想要描述現(xiàn)實(shí)，就必須關(guān)注眾多不同的細(xì)節(jié)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)沒(méi)有中心。如果拿電影做類(lèi)比，假設(shè)你正在拍攝電影，每部電影都有取景框，你會(huì)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)中心主體，周?chē)€能看到一些其他陪襯，而大多數(shù)事物是沒(méi)有入鏡的。但現(xiàn)實(shí)不是這樣的。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的“鏡頭”來(lái)告訴你：這里是現(xiàn)實(shí)的焦點(diǎn)，這些是重要人物，那些是次要角色，而其他的人完全可以忽略不計(jì)。因此，描述現(xiàn)實(shí)幾乎是永無(wú)止境的任務(wù)，因?yàn)榭傆懈嗉?xì)節(jié)需要納入考量。

羅振宇：

假設(shè)現(xiàn)在有一個(gè)母親正在旁邊看著我們這場(chǎng)對(duì)話(huà)。她的一個(gè)困惑是，自己的孩子愛(ài)看視頻，但并不那么喜歡閱讀，還應(yīng)該給他買(mǎi)書(shū)，鼓勵(lì)他閱讀嗎？還是說(shuō)一代人其實(shí)應(yīng)該有一代人接收信息的方式？你會(huì)給她什么建議呢？

赫拉利：

我會(huì)告訴她勇于嘗試吧。每個(gè)人的思維方式不盡相同，不僅僅是孩子如此。如果有人通過(guò)紀(jì)錄片或電影更容易吸收知識(shí)、凝聚智慧，那又有何不可呢？我們不必拘泥于書(shū)籍這種特定的形式。當(dāng)然，我仍然認(rèn)為我們閱讀的方式恰恰是書(shū)籍的優(yōu)勢(shì)所在。讀書(shū)時(shí)，我們可以隨時(shí)停下來(lái)思考，且讀且消化。讀書(shū)可以停頓，而觀看紀(jì)錄片或電影時(shí)，沒(méi)有這種停頓。你只需要沉浸在這部影片里，這在一定程度上限制了想象力和思維能力的鍛煉。但歸根結(jié)底，最關(guān)鍵的是要找到最適合每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式，并給予鼓勵(lì)。

AI時(shí)代，情感是人類(lèi)生存的唯一救贖嗎？

羅振宇：

作為一個(gè)歷史學(xué)家，你會(huì)不會(huì)有這樣的一個(gè)視野？就是技術(shù)就像大洪水來(lái)了，我們總有一個(gè)諾亞方舟。我們可以鉆進(jìn)去，水漲得越高我們就漂得越高，或者說(shuō)有一個(gè)高地我們可以逃生到上面。就像蒸汽機(jī)替代了我們的體力。如果人工智能來(lái)替代我們的腦力，那我們往哪逃呢？因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)非常獨(dú)特的，比如說(shuō)你剛才講到我們的感覺(jué)、感情，這會(huì)是我們逃生的高地嗎？

赫拉利：

我唯一能想到的，就是情感。但即便是情感，我們也并不確定。也許再過(guò)十年、二十年，AI真的會(huì)發(fā)展出真實(shí)的情感。目前我們?nèi)圆焕斫馊祟?lèi)心智，不明白情感是如何產(chǎn)生的。疼痛、愛(ài)意，這些感受究竟從何而來(lái)？盡管科學(xué)對(duì)大腦和身體做了大量研究，仍然無(wú)法給出明確答案。我們不知道數(shù)十億神經(jīng)元在大腦和身體里相互作用時(shí)怎樣會(huì)產(chǎn)生疼痛的感受；而它們以另一種方式交互時(shí)又為何會(huì)讓人感受到愛(ài)。因此我們也無(wú)法預(yù)測(cè)，類(lèi)似的情感是否會(huì)在計(jì)算機(jī)這樣的非有機(jī)系統(tǒng)中出現(xiàn)。

目前計(jì)算機(jī)和AI還不具備情感，這是科學(xué)界的普遍共識(shí)。情感仍然是人類(lèi)和其他動(dòng)物特有的屬性。但即便如此，我們也無(wú)法確定這是不是永遠(yuǎn)不會(huì)被“洪水”淹沒(méi)的“高地”。

羅振宇：

我之前聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)理論覺(jué)得很有意思。這個(gè)理論是說(shuō)人的感情是基于人的脆弱和匱乏。比如說(shuō)我愛(ài)一個(gè)人，其實(shí)是感受到生命的限度，或者我感覺(jué)自己配不上他。這就是人的感情來(lái)源。事實(shí)上，人是很脆弱的。比如我們想吃一樣?xùn)|西，擔(dān)心不健康的同時(shí)又希望更美味。

所以說(shuō)，人的需求是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的需求和脆弱是這個(gè)世界的發(fā)動(dòng)機(jī)。有一個(gè)假設(shè)是說(shuō)人工智能永遠(yuǎn)和人是站在對(duì)面的。人負(fù)責(zé)提要求，人工智能和機(jī)器負(fù)責(zé)執(zhí)行。因?yàn)樗鼈兲珡?qiáng)大了，沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有生命。因此它們不脆弱，也就沒(méi)有要求。人因?yàn)樯镄源嗳醵o這個(gè)世界帶來(lái)了無(wú)窮的推動(dòng)意愿。但人工智能沒(méi)有，所以它只能執(zhí)行人類(lèi)的意愿。這是我聽(tīng)過(guò)的關(guān)于AI最美好的一個(gè)設(shè)想，你同意嗎？

赫拉利：

的確，在一定程度上我是同意的。我完全認(rèn)同情感與我們的脆弱息息相關(guān)。或許對(duì)“意識(shí)”最好的定義就是：感受痛苦的能力。意識(shí)是感受痛苦的能力，當(dāng)然也包括從痛苦中解脫的能力。要判斷一個(gè)實(shí)體是否有意識(shí)、有感覺(jué)，關(guān)鍵就要看它能否感受到痛苦。書(shū)不會(huì)痛苦，也不會(huì)感到疼痛或恐懼，所以它沒(méi)有意識(shí)。同理，公司或銀行也不會(huì)痛苦。雖然人們常把公司想象成某種生命形態(tài)，但其實(shí)它毫無(wú)感覺(jué)。

痛苦是意識(shí)最鮮明的特征，宇宙中唯一能感受痛苦的也只有意識(shí)。星辰、星系、原子都不會(huì)痛苦。生命之所以珍貴，正是因?yàn)樯锛饶芨惺芡纯啵材軘[脫苦難，獲得快樂(lè)。這就引出了關(guān)于人工智能的核心問(wèn)題。我不同意人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)脆弱，也永遠(yuǎn)不會(huì)感到痛苦。因?yàn)槲覀儾⒉徽嬲?，人工智能也可能面臨被毀滅的危險(xiǎn)。它們需要大量資源，需要電力才能運(yùn)轉(zhuǎn)。如果電力供應(yīng)受到威脅，它或許就會(huì)感到痛苦或恐懼。

目前情況并非如此，但由于我們根本不理解意識(shí)的本質(zhì)，就不能排除未來(lái)人工智能產(chǎn)生意識(shí)的可能性。這些聽(tīng)起來(lái)可能非常抽象，但每個(gè)人都有親身體驗(yàn)。當(dāng)你產(chǎn)生某種感受或想法時(shí)，那個(gè)突然冒出來(lái)的念頭是從哪來(lái)的？我們其實(shí)并不真正理解。

羅振宇：

我們對(duì)人工智能還得保持巨大的開(kāi)放性和想象力。因?yàn)榫拖衲阏f(shuō)的，它現(xiàn)在只是草履蟲(chóng)，將來(lái)會(huì)變得什么樣，我們完全沒(méi)法預(yù)測(cè)。

赫拉利：

它目前仍處于非常原始的階段。這只是人工智能漫長(zhǎng)演化過(guò)程的開(kāi)端，而這個(gè)過(guò)程可能會(huì)持續(xù)數(shù)千年甚至數(shù)百萬(wàn)年。

文科還是理科，我們?nèi)绾螞Q定自己的未來(lái)？

羅振宇：

最近有一個(gè)爭(zhēng)論是文科生是否還能生存。因?yàn)锳I可以寫(xiě)文章，可以做設(shè)計(jì)，可以畫(huà)圖，可以做視頻。另外一方面還有個(gè)聲音是理科生是否還能生存。因?yàn)锳I可以寫(xiě)代碼，任何只要通過(guò)確定的方法達(dá)成確定的結(jié)果的工作都會(huì)被人工智能干掉。

因此，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)十幾歲孩子的家長(zhǎng)時(shí)，要給孩子一個(gè)建議，將來(lái)是希望學(xué)人文學(xué)科，比如做個(gè)歷史學(xué)家？還是學(xué)理工學(xué)科，去選擇當(dāng)個(gè)工程師？這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的選擇。

赫拉利：

我的建議是，沒(méi)人能預(yù)測(cè)二十年后的就業(yè)市場(chǎng)會(huì)走向何方，只知道它將充滿(mǎn)波動(dòng)、變化不斷。市場(chǎng)會(huì)一再地重塑變化，所以不要只關(guān)注單一的技能組合。要試著培養(yǎng)廣泛的技能組合，滋養(yǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)的靈活思維。

如你所說(shuō)，人工智能不僅威脅文科，也會(huì)沖擊理科。去年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)都頒給了人工智能的研究成果。說(shuō)不定十年后，從物理、化學(xué)到經(jīng)濟(jì)、文學(xué)，所有的諾貝爾獎(jiǎng)都會(huì)頒給那些寫(xiě)書(shū)創(chuàng)作或宣布全新科學(xué)發(fā)現(xiàn)的AI。一切皆有可能。

因此，作為年輕人，若只押注單一技能組合，無(wú)異于進(jìn)行一場(chǎng)豪賭。比如你覺(jué)得現(xiàn)在要學(xué)編程， 但也許十年后人工智能寫(xiě)代碼的能力遠(yuǎn)超人類(lèi)，已經(jīng)不再需要程序員了。

總體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的技能可以分為三大類(lèi)：我們擁有智力技能，比如理工科中使用的技能；我們還有社交和情感技能，涉及如何與他人建立關(guān)系和互動(dòng)。此外還有運(yùn)動(dòng)技能，也就是肢體技能。如今，最容易被人工智能自動(dòng)化的任務(wù)是僅需要智力技能的工作。

以醫(yī)學(xué)為例，一名醫(yī)生若是做比如收集大量的病情信息、分析診斷、確診疾病和開(kāi)具處方，這些都僅僅是智力技能。這也是最容易被人工智能接管的工作。無(wú)論多么聰明的醫(yī)生，其能力總有局限。而人工智能閱讀的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)體量遠(yuǎn)超任何醫(yī)生，處理信息的速度也遠(yuǎn)勝人類(lèi)醫(yī)生。因此這類(lèi)工作最容易實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。

再以護(hù)士的工作為例，雖然工作中需要一定的智力技能，但更需要社交技能。比如，有受傷的孩子需要換繃帶，而孩子正在大聲尖叫哭泣，這個(gè)時(shí)候你需要社交和情感技能去照顧：知道如何與孩子溝通、如何安撫。當(dāng)然，你還需要運(yùn)動(dòng)技能，因?yàn)樾枰廊绾胃鼡Q繃帶。這是非常細(xì)致的工作，你不想傷到孩子而讓孩子更疼。用人工智能機(jī)器人替代人類(lèi)護(hù)士并非不可能，但要比替代醫(yī)生難得多，因?yàn)檫@需要同時(shí)具備認(rèn)知、社交和運(yùn)動(dòng)技能。

因此，如果是讓我給年輕人建議，那就是努力同時(shí)發(fā)展這三種技能：要花時(shí)間閱讀書(shū)籍，學(xué)習(xí)生物、歷史，提升自己的智力；也必須培養(yǎng)社交技能和運(yùn)動(dòng)技能。最重要的是，要培養(yǎng)靈活的思維以便在就業(yè)市場(chǎng)不斷變化的情況下，能夠終身學(xué)習(xí)、不斷改變。

身處過(guò)剩的信息之中

羅振宇：

我聽(tīng)過(guò)一個(gè)理論，很有意思。它說(shuō)過(guò)去我們都假設(shè)人的智能是在大腦里面，現(xiàn)在面對(duì)人工智能，我們必須假設(shè)人的智能在大腦外面。我覺(jué)得有道理，因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)當(dāng)中生存，我們的智能是跟我們的社交圈子、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是緊密相關(guān)的。我們腦中并非有很多知識(shí)，我們的知識(shí)都是生活在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)里面的。因此，在將來(lái)，只要是在大腦內(nèi)能完成的事情，我估計(jì)都抵抗不了人工智能。

赫拉利：

沒(méi)錯(cuò)。有些智能在我們大腦之外，在社會(huì)中；有些是在大腦之中，在我們身體里。我認(rèn)為，在我們嘗試?yán)斫馊祟?lèi)的時(shí)候，給予了大腦過(guò)多的關(guān)注。人類(lèi)有一整個(gè)身體，而不僅僅只有大腦。而且，如果你觀察動(dòng)物和人類(lèi)的演化，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有可能人類(lèi)真正的控制中心并不是大腦。哪怕在今天也是如此，真正的控制中心是胃部。要了解人類(lèi)，就要了解整個(gè)人體。

羅振宇：

這個(gè)答案我很受啟發(fā)。AI時(shí)代，還有一類(lèi)人也備受困擾，那就是老師、學(xué)校校長(zhǎng)們。他們擔(dān)心如何辦好一所學(xué)校。在過(guò)去，假設(shè)學(xué)生是個(gè)盆，那學(xué)校和老師就算是水龍頭，打開(kāi)灌知識(shí)就可以。但是現(xiàn)在面對(duì) AI，你在學(xué)校做的所有的努力，幾乎大家都覺(jué)得很荒誕，這沒(méi)有意義。所以如果你會(huì)如何建議他們適應(yīng)AI時(shí)代？

赫拉利：

在過(guò)去，信息非常稀缺。如果你在小城鎮(zhèn)生活，可能就只有一家圖書(shū)館，藏書(shū)很少，再無(wú)其他。那么學(xué)校的主要作用就是給孩子們提供信息。而現(xiàn)在是信息過(guò)剩的時(shí)代，我們被信息的洪流淹沒(méi)。學(xué)校不再需要專(zhuān)注于給孩子們提供更多信息。孩子們真正需要的是擁有辨別信息是否可信的能力。

世界上的大部分信息并不是真相，而是虛構(gòu)的、想象的，有的甚至是謊言。為什么？真相是稀缺信息，其原因有三：其一，真相通常成本很高。因?yàn)樾枰度氪罅康臅r(shí)間、精力和金錢(qián)進(jìn)行研究，收集證據(jù)，展開(kāi)分析。相反，虛構(gòu)成本低廉。虛構(gòu)不需要任何研究基礎(chǔ)，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。另外，真相往往盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，因?yàn)檎鎸?shí)的世界很復(fù)雜。且真相有時(shí)令人痛苦，惹人不快。有些關(guān)于人類(lèi)自身、關(guān)于世界的信息，我們并不想知道。這些信息會(huì)讓我們坐立難安，但的確是真相。虛構(gòu)卻可以動(dòng)聽(tīng)悅耳，盡如人意。所以昂貴、復(fù)雜且痛苦的真相，面對(duì)廉價(jià)、淺顯而動(dòng)聽(tīng)的虛構(gòu)幻想較量起來(lái)，后者通常占上風(fēng)。因此，世界充滿(mǎn)了虛構(gòu)與幻想，但真相非常稀缺。所以我認(rèn)為也許學(xué)校最重要的職能之一就是教導(dǎo)孩子們?nèi)绾畏直嫘畔⑹欠窨煽俊?/p>

比如我在大學(xué)給學(xué)生上歷史課時(shí)，他們并不需要死記硬背。他們真正需要知道的是如何判斷哪些信息值得相信。我認(rèn)為學(xué)校在很大程度上應(yīng)該專(zhuān)注于這項(xiàng)職能。學(xué)校的其他職能就是培養(yǎng)孩子們的靈活變通的頭腦，讓他們養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷進(jìn)步。在過(guò)去，學(xué)校通常假定孩子們是在學(xué)校里求學(xué)，畢業(yè)之后工作，不會(huì)再繼續(xù)學(xué)習(xí)。但是新的學(xué)校應(yīng)該意識(shí)到，人們?cè)谝簧袝?huì)持續(xù)學(xué)習(xí)，世界在未來(lái)幾年將迎來(lái)急劇變化。我們需要找到新的方式來(lái)培育靈活變通的頭腦，讓人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，適應(yīng)變化，即便到了40歲、50歲、60歲，也依然如此。

羅振宇：

還有一種人非常地焦慮，就是做內(nèi)容的人，包括像您這樣寫(xiě)書(shū)的人。目前主要存在兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是說(shuō)，既然有了人工智能，我們就大量地去復(fù)制。每天用人工智能生產(chǎn)大量的短視頻、大量的文章在網(wǎng)上去投放。還有一派觀點(diǎn)認(rèn)為，哪兒過(guò)度供給，哪兒價(jià)值就不稀缺，它就沒(méi)有用。所以我們恰恰應(yīng)該更多的是真人思考、真人書(shū)寫(xiě)、真人表達(dá)、真人交流，這個(gè)會(huì)越來(lái)越有價(jià)值。你給我們所有做內(nèi)容的人的建議是什么呢？是大規(guī)模地用人工智能工具去生產(chǎn)那些東西？還是堅(jiān)守真人的思考、交流和表達(dá)？

赫拉利：

關(guān)鍵問(wèn)題在于人類(lèi)內(nèi)容創(chuàng)作者還能提供什么？論數(shù)量，我們當(dāng)然比不過(guò)AI，毋庸置疑。論處理海量數(shù)據(jù)的能力，我們也無(wú)法與之抗衡。目前，我們真正能提供的只有我們的人性、感知能力和生命體驗(yàn)。而這正是人工智能所欠缺的。

正如剛才討論，人工智能仍沒(méi)有意識(shí)和情感。它對(duì)情感的所有認(rèn)知，都來(lái)自人類(lèi)的講述。人類(lèi)仍然是情感領(lǐng)域唯一的開(kāi)拓者。試想，在疾病研究、原子物理、化學(xué)反應(yīng)等其他領(lǐng)域，人工智能很快就會(huì)遠(yuǎn)超人類(lèi)。二十年后，人類(lèi)想在物理或化學(xué)領(lǐng)域取得重大突破，恐怕會(huì)難上加難。因?yàn)槿斯ぶ悄茉谶@些領(lǐng)域?qū)⑦h(yuǎn)勝于我們。但只要人工智能沒(méi)有自主情感和自我意識(shí)，那么人類(lèi)在體驗(yàn)、感受、情感和關(guān)系領(lǐng)域就仍然保有優(yōu)勢(shì)。

來(lái)源：中信出版社