微笑的塵世佛國：麥積山石窟為什么值得看｜觀展

2025-07-28 08:38

作者文博時空

作者宋燕 南北朝時期，佛造像藝術從印度傳入中國，并在此后的傳播過程中發(fā)生了很多本土化的改變。其中一個很顯著的改變，就是中國的佛和菩薩都愛微笑。對于微笑表情的追求貫穿于中國歷代佛造像對于表情的追求當中，目前為止，主要的石窟寺院遺存中幾乎都能見到微笑的造像。

如果你想在一個地方集中體會中國造像這個特點，那就來麥積山吧。在麥積山，如果說10個造像有8個在微笑，可能有點夸張，但說微笑造像奇多，而且個個動人，那肯定是沒有異議的。

麥積山位于甘肅省天水市東南，因山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山石窟是中國四大石窟之一，被譽為“東方雕塑館”，歷史學家范文瀾稱之為“陳列塑像的大展覽館”。

談起麥積山石窟，一個關鍵詞就是“東方微笑”。被稱為“東方微笑”的這尊佛像，是44窟的西魏時期造像，學界普遍認為，這尊像的面容是仿照西魏文帝的皇后乙弗氏塑造的。這尊造像高1.6米，頭上有著右水渦紋高肉髻，內穿僧祗支，胸前系結，外披通肩袈裟，半結跏趺坐。其肉髻、胸前、衣裙上還殘存著彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶呈現(xiàn)出圓轉的線條，質感厚重又兼具線條的飄逸，花瓣般的衣裾間露出的足部，圓潤而圣潔，仿佛在昭示佛內心的純凈無染。主佛的面形方圓適中，眉宇間透露出睿智而深沉的靈氣，鼻梁高且修直，與額頭相連，在秀骨清相之中又透出些許豐腴。最為動人的便是那薄唇小口，笑靨微綻，那神秘的微笑，是一種無念無掛的大自由狀態(tài)。整個面部慈悲而莊嚴，嫻靜而寬容。

44窟現(xiàn)在是特窟，要在購買景區(qū)票后再額外購買特窟票才能進入觀看，而且不能拍照。在麥積山石窟研究所出版的書《中國石窟藝術·麥積山》中有它的照片：

（44窟，來自《中國石窟藝術·麥積山》）

不過，沒有進特窟也沒關系，在麥積山，到處都可以找到跟東方微笑很相像的微笑佛像，這個面容和笑容，幾乎是麥積山的標配。

（第59窟中的佛像）

（147窟中的一尊微笑佛像）

另一尊令人印象深刻的微笑造像，是121窟中的竊竊私語二人組。121窟為北魏晚期造像，窟內正、左、右三壁各鑿一圓拱形深龕，正壁龕外兩側各脅侍一螺髻像和弟子像，左右壁后部各一脅侍菩薩像。正壁左側的螺髻梵王與菩薩像，兩人頭部緊貼，低首下視，面帶微笑，似乎在交頭接耳，給人一種親和力十足的感覺。其服裝盡顯中原傳統(tǒng)服飾風范，更添一份獨特的韻味。

（121窟局部，來自《中國石窟藝術·麥積山》）

121窟也是特窟，不過這兩尊竊竊私語像在不遠處的天水博物館里有復制品展出，不買票的人可以去博物館看它們的樣子。

?133窟中的小沙彌造像，則是另一種風格的微笑代表。這尊只有半米高的小沙彌，在佛龕內靠側壁站立。俯身看去，只見他低頭微笑，鼻子稍大，更烘托出其眼部的細微和嘴部的微微翹起，表現(xiàn)出一種特別的憨態(tài)。這微笑充滿了天真無邪，沒有一絲塵世的煩惱，讓人感受到一種純粹的美好。

（133窟局部，來自《中國石窟藝術·麥積山》）?

在麥積山，就連苦行僧伽葉都是面帶微笑的。他雖然像其他地方的伽葉造像一樣面目清瘦，面頰凹陷，但微微上揚的嘴角微啟欲言的嘴唇，呈現(xiàn)出一種勘破人間疾苦、了悟解脫之道的形象。

（伽葉像來自董廣強《絕壁上的佛國：麥積山石窟藝術導覽》）

至于其他微笑佛像就更是比比皆是了。

（152窟）

為什么麥積山這么喜愛造微笑的佛和菩薩？李澤厚曾在《美的歷程》中有過這樣的解釋：“麥積山北魏后期至西魏的塑像秀骨清相、飄逸自得……那瘦削的身軀、不可言說的深意的微笑、洞悉哲理的智慧的神情，擺脫世俗的瀟灑的風度，都是魏晉以來人們所追求向往的美的最高標準……樹立和彰顯了一種理想的人格：智慧的內心和超越的風度?！?/p>

麥積山石窟始鑿于南北朝時的后秦（384年～417年）時期，經北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等十多個朝代的不斷興建和修繕，至今共保存大小洞窟221個，大小造像10632身，壁畫1000余平方米，保存較多的是北魏至隋的。與云岡、龍門不同的是，這里因石質松散，不適宜石刻，因此這里的造像以泥塑為主。1961年，麥積山石窟被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2014年6月22日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

麥積山的佛像大多體量大小與真人等同，表現(xiàn)手法多為圓雕和高浮雕，使信眾在觀看時，心理上有一種親近感。與“皇家石窟”云岡、龍門和“富商石窟”敦煌石窟不同，麥積山石窟是由當?shù)毓倮艉兔癖姶蛟斐龅囊蛔逼鋵嵉拿耖g石窟，它不可避免地更多關注當?shù)厝俗陨淼那楦猩钆c內心世界，因而具有濃郁的世俗化和人性化色彩。它為觀看者呈現(xiàn)出了一個佛國世界的同時，也在為自己的鄉(xiāng)親們建設一個夢想中的家園，那些或在禪定、說法、苦修冥想，或在聽法、交談、侍奉的造像，都神態(tài)安詳、笑容恬靜，它們摒棄了現(xiàn)實生活中的苦難，為人們提供了身處極樂世界里的幸福與滿足。麥積山石窟的工匠們用親切、超然、平民化的佛與菩薩，拉近了神與人的距離，它們描繪的極樂佛國不在天上，而就在塵世中。